Artículo publicado en El Faro de Ceuta
La lectura de este libro referido a
la situación política de Checoslovaquia durante el sistema “postotalitario”
ilumina algunas cuestiones vigentes en el panorama actual de la política
internacional y en algunos discursos de líderes de diferentes partidos de
nuestro país. He prestado especial atención a los problemas actuales que, a
pesar de vivir en democracia, hunden sus raíces en unos hábitos heredados de
modelos autoritarios en los que reinaban la sumisión, el miedo o la
resignación. Comprendo que valoremos a su autor, Václav Havel (1936-2011), por
su actividad de dramaturgo, por su defensa de los derechos humanos o por sus
tareas como presidente de Checoslovaquia y presidente de la República Checa,
pero a mí me ha interesado, sobre todo, por la agudeza con la que identifica
las raíces éticas y psicológicas, y por la claridad con la que explica las
consecuencias personales, familiares y sociales de unas concepciones, de unos
hábitos y de unos comportamientos políticos que, enmascarados, a veces siguen
vigentes en nuestras sociedades democráticas. Su mirada crítica también ilumina
los problemas de esta sociedad de consumo del mundo occidental y nos orienta y
nos estimula para que establezcamos unas relaciones humanas con nosotros
mismos, con los demás hombres y mujeres, y con el universo, aplicando una
jerarquía de valores vitales humanos y humanistas apoyados en la dignidad del
hombre.
Partiendo del presupuesto de que los
seres humanos tenemos necesidad de vivir en la verdad y el derecho de una vida
tranquila, Havel señala el riesgo de que algunas ideologías, mediante una
“sugestión hipnótica”, engañen la propia conciencia, velen la realidad y
dificulten el encuentro con la identidad y con la dignidad personal. Señala el
abismo que separa algunas teorías de la vida real que tiende al pluralismo, a
la variedad y a la libertad de la reflexión filosófica, política, estética,
literaria y musical. Denuncia con claridad las mentiras envueltas en datos
estadísticos falsos o exagerados, en informaciones parciales o en eslóganes
vacíos.
Me resulta especialmente
significativa su esperanza apoyada en su convicción de que la vida está
presente en todos los hombres que, de manera más o menos consciente,
conservamos unas inclinaciones naturales, unas pizcas de deseos de nuestra
dignidad humana, de nuestra integridad moral, de una experiencia libre de la
existencia, de la trascendencia del `mundo del ser´”, aunque también reconoce
la tentación que nos impulsa a dormirnos cómodamente en el lecho de la vida
inauténtica o el deseo, a veces oculto, de poder, de gloria o de dinero.
Oportunos e interesantes también me parecen los discursos, en especial el primero que pronunció como presidente de Checoslovaquia exponiendo su intento de poner en práctica sus ideas basadas en “la moralidad, que irradiase amor, comprensión, la fuerza del espíritu y de las ideas”. Y el que tuvo lugar en el Parlamento Europeo de Bruselas con motivo del XX Aniversario de la Caída del Muro de Berlín. Y sorprendente, sin duda alguna, el diálogo que mantuvo con el arzobispo Dominik Jaroslav Duka, con el que había compartido la cárcel. Por haber sido el Primer Presidente de la nueva Checoslovaquia que emprendió una serie de reformas que la encaminaran hacia su integración en Europa, puede proporcionarnos también estimulantes ideas para que los demás países valoremos la importancia de fortalecer los lazos de colaboración con los demás países de la Unión. A los que no lo hayan leído, les propongo que lo hagan, y a los que ya lo conozcan, les sugiero que lo relean y traten de aplicar sus análisis a la situación actual de la política internacional, europea y española.
José Antonio Hernández Guerrero
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